泰宁古村落文化遗产保护高峰论坛现场。 林长生 摄

　　保护村落，要保护那些人们活动的水井、池塘、戏台等文化空间，留住人，这才是文化遗产的活态传承。

　　7月21-24日，中国（福建·泰宁）古村落文化遗产保护高峰论坛在福建泰宁举行。高峰论坛从2013年在福建连城举行开始，在福建连续举行第三届。本届中，为纠偏城镇化发展存在的问题，留住民族文化DNA的古建筑灵魂，古建筑保护专家提出要重视文化空间和人的活动痕迹的保护，以留住乡土气息的根。

　　此前，中国民协福建古村落考察组13名专家考察闽北多个古村落。在下梅村一个毁弃的收租院遗址处，当地民俗家邹全荣向他们表示，希望恢复这组建筑院落，作为文化空间。

　　这个遗址处，曾经是下梅村里非常重要的活动场所，村里的很多故事都发生在这里，这里是村民文化和乡愁的载体或容器，是村民的集体记忆。中国艺术研究院建筑研究所所长刘托说，联合国教科文组织在认定人类非物质文化遗产保护对象中，文化空间就是六大类之一。在传统村落中，村头、水口、祠堂、庙宇、戏台、池塘、井台等，既是准文物建筑，同时也是真正意义上的文化空间，如何保护好这些无形的文化空间，比保护物质的建筑遗存更为重要，特别是有些物质遗存还在但活态消失的对象。

　　村落空间很脆弱，在社会转型和城镇化进程中，支撑村落存续的物质与文化生态的加速改变和失衡，让乡村的文化空间“魂飞魄散”。刘托在他的交流论文中还提到，文化空间大多也是村落中的公共空间，儿时是小伙伴的游乐场，年老后是休闲聊天的茶亭，它们是传统礼俗的露天课堂，也是信息集散的中心，在村落文化的生成、乡规民约的维系中发挥着重要作用，是村落的魂。正是这些文化空间沉淀着离乡者对故乡过往的回忆，萦绕着人们思绪中挥之不去的乡愁。那些为表演而安排的山寨场景最终会因为雷同和重复而掉了游客的胃口。他强调，文化空间存在的价值是人的活动，没有人和人的活动，文化空间就失去了原来的意义，变成供游客参观浏览的旅游景点，也降低了乡村旅游和活态的村民生活与民俗场景等最吸引人的内容。

　　“泰宁的尚书第搬到别的地方，就不是尚书第了，搬动的东西就不是文化遗产了，要有土生土长的原味。”福建的培田古民居、崇武古城、三坊七巷等古建筑保护，都有 “世遗之之父”阮仪三的一份功劳。他在发言中表示，他保护周庄的规划中，要求一砖一瓦都不能动，连颜色也不能变。他说，在发展中保护城乡遗产，留住“乡愁”，是中国走向现代化的同时又不失去本民族文化传统的必由之路，他理想中的城镇文化是江南水乡特色的“天人合一”境界。

　　古村落保护、传统建筑（民居）保护，首先要了解文化，了解历史。北京城市发展研究所副所长骆中钊说，现在的很多保护单纯从表面进行维护，根本不谈文化，违背历史，这样就是去了古村落、古建筑历史文化的精、气、神。修古建筑的“修旧如故”不应仅仅是按“原”样进行修缮，修旧如旧应当修出文化的魂，还要做好建筑图纸的设计，特别要重视对施工工艺的传承和培训。