非遗是一段关于祖先生产生活和民族交往交流交融的集体记忆，是一部文化史诗，镌刻着中华文明的精神“密码”。3月24日的《厦门日报》A07版刊登了两位非遗传人的事迹，一位是全国首位成为国家级非遗代表性传承人的台胞卓圣翔，另一位是出身布袋戏世家的翔安“00后”青年吴绪臻。巧的是，两位一老一少，正合传承二字，也引出了一个思考，如何让非遗走向未来？

　　卓老今年80岁了，7岁学南音，走过南安、厦门、香港等地，之后定居台湾30年。几十年间他练就了精湛的技艺，更成为两岸知名的南音大师。他走的是老一辈南音先生的传承之路，有机会出大师级人物，看师父本事，也要学生有天赋。吴绪臻这一代人从小浸润在网络时代，他曾做过游戏博主，学过视频剪辑，自然而然地开始尝试短视频传播布袋戏。流行的音乐元素，新颖的诠释方式，让布袋戏一下子在短视频平台上火了起来。

　　卓老桃李满天下，受他影响爱上南音的人多不胜数，但吴绪臻有着“弯道超车”的可能，他的作品只要火了，在网络上的传播效果就会是指数级的，几百万人会因为他而了解布袋戏。做个不一定恰当的比喻，卓老是垂钓高手，精准触达；小吴是撒网达人，覆盖面广。而非遗传承既要能够精准触达，也需要人多，就是要广撒网，只要学的人够多，就不怕失传。

　　同安的珠光青瓷起于宋代，宋元时期销往五十多个国家和地区，在日本影响广泛，可它的烧制技艺一度失传，直到前些年才在专家学者和陶艺人的努力下复烧成功，其间多少困难我们不得而知。珠光青瓷是幸运的，它等到了“天命人”，而其他消失在历史中的非遗技艺呢？徒留后人在书籍记载中想象着它们的精美与震撼。

　　非遗的传承需要载体，可以是人，可以是书籍，也可以是视频影像。在数字时代，我们能做的比以前的人更多，我们这一代人，就是要充分创新，开拓各种新路，留下足够多的痕迹和数据，让后人去学习传承文化的“根”与“魂”。